کرمانشاه و بیستون سرافراز

به نام خدادر نقد دیدگاه مصطفی ملکیان در باب مذهب تشیع و واقعه ی عاشوراجناب ملکیان مدعی شدند که مذهب تشیع و واقعه ی عاشورا؛ یک کپی برداری از فرهنگ مسیحیت است. بدین گونه که و اقعه ی تصلیب و فرهنگ مسیحی؛ بلحاظ ایدئولوژیک برای عفو گناهان خود، قایل هستند که مسیح بخاطر آنها فدا شده است. شیعیان هم حضرت امام حسین علیه السلام و واقعه ی کربلا را فدیه خود می دانند بگونه ای که گناهان آنها بخشیده خواهد شد. باید گفت این نگاه کوته بینانه ترین نظر با نهایت بی دقتی است. فرهنگ مسیحیت حداقل در تاریخیت خود سه دگردیسی ذاتی را پشت سر نهاد. تاریخ زندگانی حضرت مسیح؛ یک حرکت سیاسی نبود، بلکه بعدها توسط پولس حواری این دیدگاه بر آن تحمیل شد. در حالیکه اقدام امام حسین علیه السلام؛ در واقعه عاشورا یک کنش الهی - سیاسی به معنای واقعی کلمه بوده است. فرهنگ روضه خوانی که بر طبق کتاب های مانند روضه الشهدا و سّرِ الشهدا که مبنایی اسطوره ای دارند را نباید با فرهنگ غنی تشیع یکی دانشت. کتاب و سنت؛ تنها مراجع اصلی برای شناخت فرهنگ شیعی است. ما در اقوال و کردار ائمه معصومین هیچ گاه نشانه ای از رهبانیت مسیحی مشاهده نکرده ایم. حال جناب ملکیان به استناد قول و فعل چند نفر عامی که یا از روی نادانی و یا هر چیز دیگر چنین فکری دارند؛ فرهنگ تشیع رو را با نظام رهبانی و خوانش سیاسی اربابان کلیسا یکسان می داند. دین اسلام اولین منتقد جدی فرهنگ مسیحیت است. در اقوال و کردار پیامبر و ائمه چنین نقادی ها از رهبانیت هم بصورت نظری و هم بصورت عملی وجود دارد. در حالیکه فرهنگ مسیحی اصل و اساس اولیه خود را رهبانیت می داند و بعدها مایهی تفاسیر دیگر قرار گرفت. واقعه ی تصلیب اصل رمز آلودی است که پیام های آن بدور از فهم عامه در میانِ خواص کلی کرمانشاه و بیستون سرافراز...